《ＭａＫｕＤａ Ｓｏｏｎ ＳａＥｒＧｅｏ 你哪裡不舒服----張美陵個展 攝影集
本書的安排，一開始以原住民的一首詩，點出原住民對自身文化認同的兩難。
「我不打獵，因為槍管已經生鏽；我不織布，因為我已失去勞動力；我沒有祭典，因為神已經佔位教堂；我學喝酒，因為我不再釀酒；我不走路，因為兩腿抗議，於是我學會排隊投票。據說平地已經民主，然後我開始生病，因為你們進來。」
呼應作者的「你哪裡不舒服」，此攝影集原本是作者記錄原住民醫療服務的隨行攝影，雖然是紀實攝影的一種，是卻從影像重複的編排方式、要呈現的主題中可以嗅出，作者想用反思批判的方式來解讀影像，許多關於原住民的攝影都是從其服裝、人的樣態來進行紀實攝影觀察，想記錄原住民的文化特色及精神，但這個攝影展中除了人的樣貌五官去觀察出「啊!原來是原住民」之外，其服裝、生病的狀態、家居背景已無法建構出原住民的形象。反而從中可以去思索我們被同化、影響，也影響、同化別人，在看見原住民找尋自身文化認同下，屬於我們的符號又是什麼呢?在大型慶典上我們似乎以原住民的特色為傲，由他來向大眾介紹台灣，是否代表著我們已找尋不到真正可以代表自己的東西?
書中的編排在封面以負片效果彷彿想表達現實的彩色已悄然變質，翻開的一頁則用批判性的字眼來訴說原住民心中的認同危機，由攝影的編排剛開始可以知道這是記錄視力檢查的影像紀錄，接下來就以模糊的效果來模擬視力檢查中的自己的眼睛，是模糊了焦點抑或我們對原住民已經無法對焦了呢?而經過模糊感的記憶之後，是清晰的原住民看診的樣貌，他們接受各種儀器的檢驗，對於冰冷的儀器進入他們的身體之中，是否產生了「不舒服?」得到「我們生病了」的訊息。
接下來是一位老婦人對視力檢查的比手畫腳的跨頁呈現，要用此來證明「我的視力沒有問題」，這個作品對於眼睛被檢查的意像佔了其書很大的比例，或許表面上的感官刺激不代表真實生活，而在用什麼視角去解讀影像中的話語。
而一去不復返的視力會回來的吧?
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